Plantes de Poder - Coca

LA FULLA DE COCA

En arribar a Cusco ens va cridar poderosament l'atenció el continu consum de fulles de coca per part dels camperols.
Aviat vam comprendre. ... Ens trobem a 3. 350 msnm i els camperols treballen amb bous. Quan vaig provar a llaurar amb els bous i vaig iniciar amb la coca ho vaig entendre de seguida. Molt més quan amb en Pascal, un amic francès que va venir a visitar-nos, vam pujar el Apu Picol (4.500 m).
Sense la coca aquest dia no hagués arribat al cim. Exhaust, a 2 / 3 de la pujada, vaig prendre la coca i de seguida vaig notar renovada l'energia i vaig poder "salvar la meva dignitat".

En aquest moment portem, amb la coca, uns 5 anys pijjchando, gairebé a diari, com un hàbit plenament assumit i hem notat sempre bons "fuetades" d'energia, sense la irritabilitat que podria donar un excés de cafeïna, per exemple. És clar que la llifta només la barregem ocasionalment i sempre als matins. (És cendra alcalina, susceptible d'irritar les mucoses si entra en contacte directe amb elles i en facilitar l'extracció d'alcaloides podria generar massa estímul hormonal i enzimàtic i dificultar el son).
El pitjor de la coca és que és socialment incorrecte en la cultura occidental. És poc elegant, una mica bast ... Cal reconèixer-ho. (Gabi diu que semblo una cabra ...¡¡ he, he!!)
Des del angle de l'orgànic i fisiològic no sembla tenir cap problema, tot el contrari, sempre que es faci prou exercici físic i es mengi amb moderació. Per cert la coca ajuda a mantenir bons hàbits nutricionals ja que elimina, en part, la sensació de fam.

¡¡Personalment em sento de meravella.!!.

Als meus 64 anys puc córrer tranquilament més de 10 km i caminar més de tres dies seguits.
Moltes vegades ho he fet. Des de les altures de Vilcabamba a la selva de l'Apurimac.


Sobre la coca com Planta Tradicional i Ritual.

Tant a Bolívia com a Perú i el nord de l'Argentina s'ha mantingut, afortunadament, el costum, entre la gent del camp, sobretot entre els indígenes andins, quítxues i aimares, de "acullicar" (Bolívia), "pijjchar" o " chacchar "(Perú), és a dir consumir la fulla de coca, mantenint a la boca fins que el seu suc és absorbit per complet. Gairebé sempre s'acompanya d'una petita dosi de cendra de quinoa, kiwicha o cocoa (llifta, calç, "lleixiu"), per extreure part dels 14 alcaloides que conté aconseguint així un major potencial energètic, que facilita enormement la capacitat d'esforç i resistència física.

Contra la creença de molts la coca, quant a fulla, no és una droga ni crea una dependència fisiològica, indubtablement és un hàbit cultural i costumista en les seves zones d'influència.

A canvi el que dóna és ben important.
En el pla humanista, a la serra, la coca és summament socialitzant. Qualsevol trobada amb camperols indígenes andins (moltes vegades en estat de "eufòria alcohòlica") es suavitza i obre vies a la fraternitat i complicitat si et veuen minyona i els ofereixes la teva coca. Inludiblemente ells et van a oferir la seva chicha o cops de canya (alchol de canya), del qual has de beure, aportant la seva dosi a la Pachamama (mare terra). És molt valorat i acollit afectuosament el qual un "gringo" valori la seva planta i hàbits rituals.
En la nostra experiència tenint la precaució de prendre res més que un glop ha estat un passaport i una ràpida manera de trencar rigideses, desconfiances i eventuals tibantors. De socialitzar de la millor manera.

En el pla ritual és essencial ja que els seus ofrenes als "apus" - muntanyes sagrades tenen com a component essencial el "quintu" - tres fulles de coca, de les més grans i sanes, que s'ofereixen, de vegades expressant un desig, a través de l'alè ritual en les direccions principals i als esperits protectors de les muntanyes - els Apus

També s'usa en les "mesas" - rituals màgics, per benedicció, invocació o curació, juntament amb molts altres ingredients. Així mateix és usada pels sacerdots andins, xamans o curanderos com oracle per vaticinar o predir situacions i / o esdeveniments.
La fulla de coca és part essencial de la cultura tradicional, demonitzada erròniament per la DEA americana i (com a conseqüència) per occident. - "Ni el raïm és vi, ni l'ordi és cervesa ni la coca és cocaïna."

En els últims 10 anys hi ha, al Perú, un moviment intel.lectual i científic reivindicant els extraordinaris valors d'aquesta planta en els seus usos tradicionals i com un nutrient, complement alimentari, de singulars i poderoses característiques.
A Bolívia fa anys que es preparen pans, galetes, begudes, filtrants i fins pasta de dents amb farina de coca. Al Perú també s'està iniciant, amb més dificultats, legals, aquest impuls d'industrialització i consum alimentari.